قيل : إنما يُحْكَمُ بذلك مع عدمِ الظاهرِ ، فأما والظاهِرُ معك فلا مَعْدِلَ عنه بِذَا ، لكن لَعَمْرِى إن لم يَكُنْ معك ظاهرٌ احْتَجْتَ إلى التَّعْدِيلِ ، والحُكْمِ بالأَلْيقِ ، والحُكْمِ على الأكْثَرِ ، وذلك إن كانت العينُ ألفًا مجهولةً ، فحينئذٍ ما يحتاج إلى تَعديلِ الأمْرِ ، فيُحْمَلُ على الأكْثَرِ . * والجمع سِيدانٌ ، والأُنْثَى سيدانة : والسِّيدَانُ كالسّيدِ والأُنْثَى سِيدانَة . * وامرأة سِيدَانَةٌ : جَرِيئةٌ . * وبَنُو السِّيدِ : بَطْنٌ من ضَبَّةَ . * وسِيدانُ : اسمُ رَجُلٍ . مقلوبه : دسي * دَسَى يَدْسَى : نقيض زَكَا . السين والتاء والياء ستي * السَّتَى والأُسْتِىُّ : خلاف لُحْمةِ الثوبِ ، كالسَّدَى والأُسْدِىِّ ، قال الحطيئة : مُسْتَهْلِكُ الوِرْدِ كالأُسْتِىِّ قد جَعَلَت * أَيْدِى المَطِىِّ به عادِيَّةً رُغُبا « 1 » وسَتَيْتُه ، كسَدَيْتُه ، ألِفُ كل ذلك ياء من حيث كانت لامًا . مقلوبه : تيس * التَّيْسُ : الذكر من المَعَزِ ، والجمع القليلُ : أَتْيُسٌ وأَتْياس ، قال طرفةُ : ملك النهارِ ولِعْبُه بفُحُولَة * يَعْلُونَه بالليلِ عَلْوَ الأَتْيُسِ « 2 » قال الهذلىّ : ودُونَه أَعْنُزٌ كُلْفٌ وأَتْياسُ « 3 » والجمع الكثيرُ : تُيُوسٌ .

--> ( 1 ) البيت للحطيئة في ديوانه ص 12 ؛ ولسان العرب ( رغب ) ، ( أسد ) ؛ ومقاييس اللغة ( 1 / 106 ، 6 / 63 ) ؛ وتاج العروس ( رغب ) ، ( أسد ) ؛ وتهذيب اللغة ( 13 / 45 ) . ( 2 ) البيت لطرفة في ديوانه ص 155 ( طبعة مكس سلغسون ) ؛ ولسان العرب ( تيس ) ؛ وتاج العروس ( تيس ) . ( 3 ) عجز بيت لأبى ذؤيب الهذلي في شرح شواهد الإيضاح ص 544 ؛ وله أو لمالك بن خالد الخناعى الهذلي في شرح أشعار الهذليين ( 1 / 228 ) ؛ ولمالك بن خالد في شرح أشعار الهذليين ( 1 / 440 ) ؛ وللهذلى في لسان العرب ( تيس ) ؛ وصدره : من فوقه أنسرٌ سودٌ وأغرِبَةٌ .